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第1眼TV-華龍網(wǎng)訊（記者 李燊 姜力菘 通訊員 魯作炳）“總臺(tái)元宵晚會(huì)展示的皮影戲道具是我在大年初十，接到縣里通知后趕緊送出去的?！蔽咨饺龒{皮影非遺代表性傳承人何仕紅接受記者采訪非常興奮和自豪。

2025年元宵之夜，重慶元素再次閃耀總臺(tái)熒屏，登上2025年中央廣播電視總臺(tái)元宵晚會(huì)的璀璨舞臺(tái)。其中，巫山三峽皮影以其濃郁的地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力而廣受關(guān)注。

巫山三峽皮影有何獨(dú)特魅力？在守護(hù)和傳承這一古老的非遺技藝過(guò)程中，又有哪些動(dòng)人故事？第1眼TV-華龍網(wǎng)記者專訪了巫山縣文化館館長(zhǎng)楊曦和巫山三峽皮影非遺代表性傳承人何仕紅，探尋這項(xiàng)千年光影藝術(shù)的來(lái)龍去脈。

千年回響

巫山皮影的歷史淵源

巫山，地處長(zhǎng)江三峽腹地，自古便是巴楚文化交融之地。早在先秦時(shí)期，皮影戲便隨移民傳入三峽地區(qū)，成為巫山先民勞作之余的精神寄托。

據(jù)考證，三峽皮影戲起源于北宋，以巫山騾坪鎮(zhèn)為中心，逐漸發(fā)展為集民間剪紙、戲曲、音樂(lè)于一體的綜合藝術(shù)形式。影人以牛皮雕刻而成，題材多取自《楊家將》《薛仁貴征西》等歷史故事，承載著忠勇、俠義的精神內(nèi)核。明清時(shí)期，皮影戲在三峽沿岸的茶館、廟會(huì)上盛行，成為“流動(dòng)的民間史書(shū)”。

作為一種擁有上千年歷史的傳統(tǒng)地方戲劇，三峽皮影已被正式認(rèn)定為重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“三峽皮影的制作以其細(xì)膩的鏤刻技藝、靈動(dòng)的關(guān)節(jié)設(shè)計(jì)，將角色神韻刻畫(huà)得栩栩如生。此次亮相總臺(tái)元宵晚會(huì)的哪吒、敖丙、龍王、李靖等角色，取材于家喻戶曉的《封神演義》神話故事，廣受大眾喜愛(ài)?！蔽咨娇h文化館館長(zhǎng)楊曦介紹道。

何仕紅是巫山三峽皮影非遺代表性傳承人，他回憶道：“老一輩常說(shuō)，‘皮影是窮人的戲臺(tái)’，一盞燈、一塊布，就能演盡人間悲歡。”然而，隨著現(xiàn)代影視技術(shù)的普及，皮影戲觀眾銳減，演出市場(chǎng)凋零，傳承一度陷入困境。

方寸之間

光影藝術(shù)的獨(dú)特魅力

巫山三峽皮影的獨(dú)特之處，在于其“以簡(jiǎn)馭繁”的藝術(shù)語(yǔ)言。

影人造型古樸粗獷，線條流暢如三峽山水，關(guān)節(jié)處以細(xì)線串聯(lián)，可靈活做出行走、打斗等動(dòng)作。表演時(shí)，藝人需同時(shí)操控影人動(dòng)作、方言唱腔與樂(lè)器伴奏，形成“一口敘說(shuō)千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”的震撼效果。

何仕紅所在的“紅惠同興班”，至今保留著傳統(tǒng)表演形式：三人分工明確，一人執(zhí)影、一人奏樂(lè)、一人唱詞。唱腔融入巫山方言的抑揚(yáng)頓挫，伴奏以二胡、嗩吶、鑼鼓為主，質(zhì)樸中透著滄桑。

在傳承之中加以創(chuàng)新，才能讓巫山三峽皮永葆旺盛生命力。何仕紅曾改編《長(zhǎng)生草》選段，將楊家將的忠勇與三峽纖夫的堅(jiān)韌精神結(jié)合，賦予劇目新的時(shí)代意義。

“這次被選中送去元宵晚會(huì)的，就是我們吸收消化傳統(tǒng)戲劇劇目和《封神演義》等，創(chuàng)新編排《哪吒鬧?！匪褂玫牡谰摺！焙问思t說(shuō)，也許正因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新，才讓巫山三峽皮影被更多人看見(jiàn)。

巫山三峽皮影的制作工藝極為復(fù)雜，匠心獨(dú)運(yùn)。據(jù)了解，三峽皮影的制作包括選皮、制皮、繪畫(huà)、雕刻及上色等多個(gè)精細(xì)步驟，整個(gè)過(guò)程耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)一年以上，體現(xiàn)了匠人們卓越的手工技藝和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。每一件作品都凝聚著藝人的心血，不僅是一件藝術(shù)品，更是歷史文化的載體。

何仕紅珍藏有一套百年皮影，到如今仍色澤鮮艷，他說(shuō)：“每一刀都是與歷史的對(duì)話?！?/p>

薪火相傳

非遺傳承的現(xiàn)代突圍

面對(duì)傳承危機(jī)，巫山三峽皮影的守護(hù)者們展開(kāi)了一場(chǎng)“與時(shí)間的賽跑”。2006年，巫山縣啟動(dòng)非遺普查，編撰《巫山民間舞蹈集》《三峽皮影》等文獻(xiàn)，將皮影戲納入中小學(xué)美育課程。何仕紅帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)下鄉(xiāng)演出，年均表演60余場(chǎng)，并走進(jìn)高校傳授技藝。

國(guó)家政策的扶持成為關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，2021年，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》出臺(tái)后，巫山皮影獲得更多演出機(jī)會(huì)。何仕紅感慨：“現(xiàn)在每年演出至少有四五十場(chǎng)，以前年輕人覺(jué)得學(xué)皮影沒(méi)出路，現(xiàn)在有了舞臺(tái)，他們?cè)敢饣貋?lái)了。”

如今，巫山博物館常設(shè)皮影展演區(qū)，游客可體驗(yàn)操縱影人、制作皮影。

巫山是旅游大縣，非遺與文旅的深度融合，為巫山三峽皮影開(kāi)辟了新天地。巫山推出皮影文創(chuàng)產(chǎn)品，如微型影人書(shū)簽、皮影動(dòng)畫(huà)短視頻，年銷(xiāo)售額超百萬(wàn)元。

“巫山三峽皮影首登總臺(tái)元宵晚會(huì)的舞臺(tái)，不僅是對(duì)這一古老藝術(shù)形式的認(rèn)可與推廣，也標(biāo)志著傳統(tǒng)藝術(shù)從鄉(xiāng)土走向大眾視野。千年皮影不再是‘博物館里的記憶’，而是以動(dòng)態(tài)的、故事化的形式融合于當(dāng)代審美。”巫山縣文化館館長(zhǎng)楊曦對(duì)此表示深受鼓舞。

從瀕臨失傳到重?zé)ㄉ鷻C(jī)，巫山三峽皮影的復(fù)興之路，是中國(guó)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，大力推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的一個(gè)縮影。巫山三峽皮影在元宵夜的精彩亮相，讓千年巴渝的歷史回響，在現(xiàn)代文明的擁抱中續(xù)寫(xiě)新的華章。