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新重慶-重慶日報記者 李晟

屠夫挽著褲腳，赤足站在肥豬旁，右臂高高揚起，手中刀具閃著寒光。他瞪圓雙眼，神情專注，正準(zhǔn)備完成一次宰殺。上方3頭豬驚恐逃竄，鬃毛高聳；左下方，一頭肥壯的母豬正帶著4頭乳豬悠閑覓食——這不是某個鄉(xiāng)間屠戶的日常，而是1800多年前東漢先民的生活場景，它被永遠(yuǎn)定格在了重慶九龍坡陶家大竹林出土的一方畫像磚上。

近日，重慶市文物考古研究院發(fā)布了《重慶九龍坡陶家大竹林東漢畫像磚墓的發(fā)現(xiàn)與初步研究》（以下簡稱《研究》），這批2004年出土、共計30方的漢代畫像磚及其研究成果首次系統(tǒng)公開。磚面上，有牽馬的農(nóng)夫、守糧的奴役、相撲的胡人、攜子的婦人……這些樸素的畫面，生動呈現(xiàn)了東漢時期巴渝先民的日常生活。

3月3日，《研究》第一作者、重慶市人民政府文史研究館館員、重慶市文物考古研究院文博研究館員林必忠表示，這是重慶地區(qū)首次在正式考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)漢代畫像磚，一次性出土30方，其中15方畫面完整，堪稱重大突破。這些畫像磚上的畫面，真實地記錄了漢代巴渝先民的生產(chǎn)生活、舞樂百戲和社會交往。

屠豬牽馬收糧

磚石上留下漢代農(nóng)事百態(tài)

在大竹林出土的畫像磚中，最吸引人的莫過于那些充滿生活氣息的生產(chǎn)場景。

一方屠豬畫像磚上，著短衣的屠夫形象格外生動——他挽著褲腳、赤著雙腳，眼睛瞪得溜圓，神情專注而用力。上方3頭受驚的豬瘋狂逃竄，尖嘴長鬃的特征栩栩如生?！爱嬒裆系呢i更接近野豬的特征，反映了東漢時期家豬的馴化狀態(tài)?！绷直刂艺f。

另一方拴馬畫像磚上，兩人各牽一馬，正舉鞭吆喝。他們都穿著右衽齊膝短衣，腰身緊束，寬大的袖子卷到手肘，姿態(tài)幾乎一致。上方一只飛鳥掠過，下方拴馬樁上拴著兩匹相對而立的駿馬，呈現(xiàn)出一幅人與自然和諧共處的畫卷。

在一方米倉畫像磚上，一座兩層糧倉巍然而立，廡殿式屋頂覆蓋著整齊的瓦壟，檐下斗拱清晰可見。倉門四扇，其中一扇敞開，里面囤積的糧食清晰可見。圖案上方陰刻著“白米”二字，隸書字體端莊有力。

糧倉前，4人順向站立，都戴著小帽，穿著齊膝短袍，雙手籠在胸前，微微彎腰，神情卑恭而嚴(yán)肅——這是守糧倉的仆役。右上方，6口尖底大缸依架而立，升、斗等量器散落其間。1800多年前的糧食儲存場景，就這樣直觀地呈現(xiàn)在眼前。

最溫情的要數(shù)“婦人攜子畫像磚”。磚上刻著一家三代7口人出游：老婦人頭戴高冠，拄拐杖威嚴(yán)在前；兒媳牽著幼子，小娃正使勁往前拽；長子陪在身旁，身后還跟著捧毛巾托盤的丫鬟。磚側(cè)刻著兩個字——“如氏”，這很可能就是墓主人的姓氏。

1800多年前的一個下午，如家老小出門踏青的場景，被永遠(yuǎn)定格在了青磚上。

胡人相撲人雞共舞

漢代人擁有豐富的娛樂生活

漢代人的精神世界同樣豐富多彩。

一方胡人相撲畫像磚上，兩位體態(tài)肥碩、高鼻深目的胡人力士上身赤裸，穿著短褲，蹲踞雙腿，舞動雙臂，正激烈相撲。兩人中間懸掛著一個網(wǎng)紋“鈴”狀物，左上角還有器械架。林必忠介紹，這種徒手搏力的武戲，在漢代被稱為“卞”，是當(dāng)時流行的武術(shù)表演。

最獨特的是一方百戲畫像磚。畫面左側(cè)一人化裝成雞的模樣——雞首、雞足，穿著寬袖深衣，身側(cè)掛著云頭柄長劍；中間一人裝扮成熊形；右側(cè)一人尖頭頂、上身赤裸、穿短褲。三人合作表演雙手提線，線上掛著葵邊圓盤狀道具。雞、人、熊合一的造型，手提線輪的表演情節(jié)，都是首次發(fā)現(xiàn)的珍貴圖像，為研究漢代社會習(xí)俗提供了全新視角。

宴飲觀舞的場景同樣精彩。一方宴舞畫像磚上，多名人物席地而坐，手中拿著樂器正在演奏；中間一位舞者揮袖起舞，姿態(tài)優(yōu)美；坐者面前擺放著盤、鼎、釜等器物，里面盛滿食物。殘存的畫面雖不完整，但那種觥籌交錯、歌舞升平的氛圍依然撲面而來。

軺車出行雙闕拜謁

展現(xiàn)漢代人的官場禮儀

如果說生活場景磚反映了漢代百姓的“朋友圈”，那政治生活題材的磚，就是一部微縮的《后漢書·輿服志》。

七方軺車出行畫像磚上，一馬牽引的軺車疾馳向前，馬匹鬃毛高聳、張口喘氣、前腿奮蹄、后腿勁蹬、馬尾裹結(jié)，姿態(tài)優(yōu)美。車內(nèi)乘坐兩人：左邊是御者，頭戴小帽，手握韁繩；右邊是主人，頭戴進(jìn)賢冠，目視前方，正襟危坐。

車右后方，一位戴冠佩長劍的從吏上身前傾，雙手籠袖，躬身相送。車輪的12根輻條、馬身的軛、銜、鑣等細(xì)節(jié)都刻畫得細(xì)致入微。

四方二騎吏畫像磚上，兩匹快馬飛奔于道，馬上的吏人短衣束帶，腰系箭箙，舉著幢飾，持著棨戟，驅(qū)馬急行。“這正是漢代官吏出行的前導(dǎo)儀仗。據(jù)《后漢書》記載，三百石官吏出行才有這樣的規(guī)格。”林必忠說。

雙闕拜謁畫像磚上，左右各有一座雙重檐頂?shù)年I樓，頂有脊飾，瓦壟分明，檐下兩層斗拱，闕身修長。兩闕之間，兩人頭戴高冠，身著官袍，腰掛長劍，上身前傾，雙手執(zhí)板躬身而拜。

在漢代，闕是宮殿、祠廟和陵墓前的標(biāo)志性建筑，只有官階至“二千石”以上者墓前才可立闕。這兩位執(zhí)板之人，正是當(dāng)時的亭長和亭卒，在此處守衛(wèi)著通往另一世界的門戶。

林必忠說，這批畫像磚出土?xí)r，不少磚面還保留著涂朱的痕跡，可以想見當(dāng)年下葬時，這些畫面是如何鮮艷奪目。它們嵌在墓室四壁，圍繞墓主人排列——南壁有羽人、相撲、屠豬；東壁有雙闕、米倉、婦人攜子；西壁則是連綿的軺車出行和二騎吏，構(gòu)成了一幅完整的漢代社會生活畫卷。