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長江南岸、三峽庫區(qū)腹心，石柱縣濱水而居，卻是石頭的天堂。石頭托舉起石柱，石頭妝點(diǎn)著石柱。

我初次被石柱的石頭震撼，是很多年前在三峽博物館觀看的一個(gè)畫展上。那是土生土長的石柱畫家譚繼文的個(gè)人國畫展，整個(gè)展覽作品鋪天蓋地全是石頭：堅(jiān)實(shí)厚重的、頂天立地的、層層疊疊的，黑色的、墨綠的、黃色的、紅色的，嶙峋光禿的、綻放著翠綠粉紅的……不一而足。沒有人能像他那樣深刻理解石頭、摯愛石頭、專注于石頭。石頭上那些奇特律動的平行紋理、那些負(fù)重攀爬的山民、那些嬉戲在石縫間的孩子，至今宛在眼前。

我跟畫家有過短暫交流，可惜只是請教了一些畫石頭的技巧，而沒有問他，石柱的石頭何以打動他，何以讓一個(gè)山水畫家矢志畢生、傾情以為？

讀了著名作家張抗抗寫的《烏鎮(zhèn)的倒影》后，我豁然有悟。每一個(gè)地方都有其最動人心魄的一面，都有觸動人心靈深處的地方。烏鎮(zhèn)觸動張抗抗的，是“歸屬于水的意象”的倒影。我沒去過烏鎮(zhèn)，在我看來，要說美麗，九寨溝的倒影堪稱一絕。烏鎮(zhèn)的倒影能打動作家，是緣于一個(gè)叫木心的作家、藝術(shù)家：“木心的文字，是繪畫的倒影；木心的繪畫，是文學(xué)的倒影。”烏鎮(zhèn)的倒影不僅僅是屬于水的。

石柱的石頭沒有倒影，或者沒有直擊人心的倒影。但石柱有魂，石柱的魄在于它的投影。日出東山，高度越高，投影越長，越加魅力無窮。

石柱的高度是由一個(gè)叫秦良玉的巾幗英雄決定的，或者說是由正史測量出來的；是兩個(gè)對愛情忠貞不渝的青年男女決定的，抑或是由神話傳說演繹而來的；是在崎嶇蜿蜒的巴鹽古道上走出來的，也是由奔放清越的啰兒調(diào)唱出來的。我相信，在石柱人眼里，石柱的石頭是至高無上的。石頭即石柱，至高無上的石柱投下長長的水墨畫般的影子，在不同的維度里搖曳生姿。

在愛情的維度里，石柱的投影里有無盡的凄美婉約、感天動地，在巴渝大地美麗成萬世經(jīng)典。

在歷史的維度里，石柱的投影下回響著金戈鐵馬、忠義豪俠、赤誠報(bào)國，綿長的投影穿越西沱古鎮(zhèn)，超邁七曜山脈，超越石柱，匯通古今。

石柱的投影是多姿多彩的。我因此理解了，譚繼文何以對石頭癡迷如斯，何以能把石頭畫得那樣堅(jiān)韌不拔而又妙曼多姿。我相信他不僅深察石頭之美，也深諳石頭之魂。石頭是鏗鏘的，也是溫婉的；是傳說的，也是現(xiàn)實(shí)的。

石頭上托舉起的石柱，今天依然回蕩著“太陽出來喜洋洋”的優(yōu)美旋律。只是，歡快的啰兒調(diào)里，分明多了自信從容，多了昂揚(yáng)向上。