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石柱是一本古老的線裝書，記載著這個渝東南民族自治縣1000多年的悠久歷史；石柱是一本精彩紛呈的畫冊，它的封面，應該是清純姣好、穿著水紅民族服裝的土家姑娘，是奔騰蜿蜒的龍河、波光粼粼的太陽湖，或者西沱天街、大風堡、萬壽寨、千野草場......都行。

閱讀石柱，美不勝收。在西沱天街，我讀出了滄桑大氣；在大風堡，我讀出了剛柔相濟；在秦良玉陵園，我讀出了忠義豪俠。

閱讀是需要背景音樂的，譬如讀婉約李易安，最好是《二泉映月》，《江河水》也不錯；讀《木蘭辭》，最好是《將軍令》。

讀石柱的背景音樂，自然非啰兒調(diào)莫屬:太陽出來羅兒/喜洋洋哦/朗羅 ......一曲《太陽出來喜洋洋》從龍河唱到長江，從土家吊腳樓唱到人民大會堂，從田間唱到心間，余音繞梁，歷久彌新。

這幾日每天聽土家導游姑娘小周唱啰兒調(diào)，嗓音說不上優(yōu)秀，但清純透亮、澄澈干凈，好似九寨溝的風光，跟我在天主教仁愛堂聽到的圣詠或唱詩班的歌，竟有幾分神似，清越、干凈、空明，有種沁人心脾、蕩滌靈魂的感覺。

穿越一下，仁愛堂座落在重慶主城山城巷。那是主城的天街，有步道、懸崖、老樹，各式陪都時期的建筑散布其間。無需做舊，便隨處可見歲月的纖痕和人文的醇厚。

想起了北碚夏壩的復旦大學舊址，想起了復旦大學的創(chuàng)始人馬相伯，一襲長袍馬褂，卻能講一口流利的英語；似乎略帶酸腐，但學問睥睨當世，人格雄視天下。學貫中西而又古風宛然的民國大家還有很多，諸如宣稱“思想而不自由勿寧死”的陳寅恪、倡導兼容并包的蔡元培——每個人都是一段斑斕深邃的老巷。

馬相伯那般標志性的民國風景杳然遠去。今天的學界，早已湮沒在急功近利中，五音混雜，不說也罷。好在，文脈未逝，遺蹤尚存。我們還可以穿行山城巷、磁器口老街、中山古鎮(zhèn)、走馬驛道；還可以踏訪西沱古鎮(zhèn)，聊慰寸心，認祖歸宗。 歷史在演進，追求新美無可厚非，但我們要留下一條時空的通道，一條思緒和身體都可隨意穿越的走廊。只有不時游走，我們的靈魂才不至于走失，文化基因才不至于變異，民族之根才能長在。否則，所謂文化自覺、文化自信，要么是奢談，要么是作秀。

較之局促蜷居于大都市的山城巷和磁器口們，西沱則大氣磅礴，酣暢淋漓。

西沱臨水而踞。浩淼蒼茫間，萬里長江奔來眼底，忠州石寶寨赫然在眼，云梯街氣韻生動。

云梯街是西沱、也是石柱的地標，是長江沿線唯一垂直江面的街道。1124步青石梯垂直長江，龍形上揚。從長江邊向上仰望，好似一掛云梯直插蒼天。云霧籠罩時，宛若置身云端。人們因此而禮贊其為“云梯街”、“通天街”，或曰“萬里長江第一街”。老街兩旁保存著明清遺留下來的層層疊疊的土家吊腳樓、紫云宮、禹王宮、萬天宮、桂花園、二圣宮、永成商號等明清商鋪、宗教建筑、會館驛站，組成了遺韻悠長的巴鹽古道。

自云梯街頂俯瞰巴鹽古道，遙望蒼茫煙水中的石寶寨，思古幽情油然而生。而我念念在茲的，是那個明末清初的巾幗英雄。西沱并非秦良玉建功立業(yè)、勒石燕然所在，也不清楚她是否自石寶寨凌波而來，但我知道，這里有她居住過的紫云宮（俗稱桂花園），有她進香朝拜、并捐資重修的南城寺。我相信，她曾經(jīng)無數(shù)次爬涉云梯街，曾經(jīng)為觸目所及的石寶寨的忠義豪俠之氣所濡染。她和忠義之州意氣相投，生氣相通。

智者樂水，仁者樂山。西沱因為忠義滄桑而耐讀，大風堡則因剛柔相濟而耐看。

劉勰的《文心雕龍》里那句著名的話“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保谖铱磥?，并不適用于所有的山或海。尤其是登山抒懷，對山的要求其實很高。這樣的山，或者嶙峋堅實，風骨崢然，比如北宋山水畫巨臂范寬筆下的山，比如回響著“八千里路云和月”壯歌的賀蘭山；或者有靈性有親和力，比如元代黃公望筆下豐茂氤氳的富春山，比如妙曼在杏花春雨里的洞庭山。

兼而有之的，是黃水大風堡。大風堡高峻雄奇而又蒼茂秀逸。沿著山徑移步看景，郁郁蔥蔥的香樟、銀杏、珙桐、紅豆杉，掩蓋不住大風堡堅實的骨骼。偶爾有杜鵑花點綴在莽莽叢林中、綻放在千尋絕壁邊，雪清玉瘦、超逸出塵，別有一種泠然孤傲，直令人骨顫心驚。行走在1934米山巔，在有“亞洲第一挑”稱號的玻璃廊橋上，眺望層疊千山，目接排空綠浪，耳聽破空鳥語，心悟羽化登仙，頓生“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”之慨。

逝者如斯，眾生渺小，唯女帥不朽。雖然，梁啟超說“英雄乃不祥之物”；雖然，有人說秦良玉地位尷尬，其抗清是背歷史潮流而動，但我以為，更尷尬的是假順勢之名保個人功名利祿的二臣，是陰盛陽衰的當下世風。各為其主、保境安民無可厚非，忠誠信義永不過時。秦良玉的價值超越石柱，超邁百代。一柱擎天，她在這塊古老的土地上，矗立起精神的石柱，挺拔起忠義愛民的高度。她的磊落大度與啰兒調(diào)“喜洋洋”的明快很合拍，她的忠義豪俠與石柱山水的清新俊朗很搭調(diào)。她是石柱的石柱，也是重慶的、中國。她的輝光將穿越歷史，燭照古今。