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一

向晚倚窗，在滴答的雨聲中閱讀《探尋一個(gè)好社會(huì)》，等待它的作者冠生先生從外地過(guò)來(lái)。這本書(shū)還有一個(gè)副標(biāo)題：費(fèi)孝通說(shuō)鄉(xiāng)土中國(guó)。一生探尋美好社會(huì)、思考鄉(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代出路的費(fèi)老，晚年樂(lè)觀預(yù)言：“中國(guó)人已經(jīng)站在了可以爭(zhēng)取美好未來(lái)的臺(tái)階上?！蔽蚁耄@個(gè)預(yù)言已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)在我上周剛剛?cè)ミ^(guò)的安瀾鎮(zhèn)了。

安瀾乃重慶巴南屬地，為古巴縣西南屏衛(wèi)。其地山多林茂，森林覆蓋率達(dá)42%。這些年，安瀾圍繞鄉(xiāng)村旅游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)康養(yǎng)做足功課，頗見(jiàn)成效。頂山村數(shù)千畝花卉苗木姹紫嫣紅，美不勝收；云嶺香山的梔子花載入中華藥典，馨香醉人；大來(lái)山幽處密林的小木屋浪漫神秘，聲名遠(yuǎn)播。想玩心跳的，可以到五通村通天嶺800米山巔上，乘輕盈小巧的三角懸翼飛機(jī)，與李太白來(lái)一場(chǎng)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月”的對(duì)話。想飽口福的，可以到鳳冠山體驗(yàn)一把酣暢淋漓。我們此去，正當(dāng)藍(lán)莓成熟，沉甸甸酸甜甜，惹人垂涎欲滴。同行如泣梅、鳥(niǎo)兒諸淑女，也直吃得口齒烏紫，在所不辭。

我最神往的是巴廉寺村。自鳳冠山出發(fā)，汽車在叢林山崖間升降盤旋40余分鐘后，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗。但見(jiàn)丘陵舒緩，阡陌縱橫，屋舍錯(cuò)雜，巨樟摩云。有小湖泊明凈如鏡，鑲嵌在紅心獼猴桃的淺翠深綠間。水之湄，荷葉田田，隨風(fēng)婀娜；水中央，山水相映，流光四溢。桃源勝景，非此地而何？

當(dāng)?shù)卮迕袷巧裣伞Ｋ麄儼淹恋刈鲀r(jià)流轉(zhuǎn)，每天還能上班拿工資，65歲后有超齡保險(xiǎn)作保障。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，可以就近上農(nóng)民田間學(xué)校，聽(tīng)“洋”專家“土”講授種葡萄養(yǎng)雞鴨或其它。公路幾乎通達(dá)各家門口，水泥小道鋪到田間，上班勝似觀光。路旁是各色花草，格桑花、玫瑰花，叫得出名叫不出名的，爭(zhēng)奇斗艷。公路環(huán)湖，傍晚時(shí)節(jié)，村民圍湖散步，嬉笑打鬧，自在自得。在南龍當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)的李華和她曾經(jīng)的“子民”、同事親密無(wú)間地?fù)肀?，肆無(wú)忌憚地開(kāi)玩笑。

早年廢棄的南龍中學(xué)則變身鄉(xiāng)村酒店。在酒店住下來(lái)，開(kāi)窗望月，一片清輝，萬(wàn)籟有聲，蛙鳴如歌，令人神爽心清、肝肺澄澈、六欲俱滅。我庸俗的靈魂當(dāng)即融化在如水的月光中，不忍睡去。當(dāng)然，睡眠不佳的我，當(dāng)晚睡得很好。次日，在布谷聲中醒來(lái)，登樓遠(yuǎn)眺，萬(wàn)山似海，翠微千疊?？词锷鮿?dòng)、云霞生輝，畫(huà)興不覺(jué)油然而生。遂鋪紙揮毫，作水墨寫(xiě)生，畫(huà)二人合抱的老香樟，畫(huà)土墻青瓦與石磚混搭的農(nóng)舍，畫(huà)那份清新出塵的感覺(jué)，幾不知我為蝴蝶，抑或蝴蝶為我。

我想，倘若費(fèi)老親臨，定然會(huì)欣慰地說(shuō)，他們已經(jīng)探尋到了好社會(huì)，他們已經(jīng)爭(zhēng)取到了美好未來(lái)。

二

安瀾瀾安。潺湲叮咚、舒緩從容的安瀾河在境內(nèi)蜿蜒15公里，清淺寬闊的河床上星羅棋布著大大小小的石頭，是玩水仗、捉螃蟹的好去處。安瀾河似一把小提琴，與連綿翠竹、豐茂水草、翩躚白鷺合奏著抒情小調(diào)，不知疲憊。

但這條波瀾不驚的小河也見(jiàn)證過(guò)波瀾壯闊。安瀾也總讓人想起戴安瀾。雖然那個(gè)血灑緬甸的抗日英雄出生在安徽無(wú)為縣，與安瀾鎮(zhèn)并無(wú)交集。但寇氛東來(lái)，社稷飄搖，泱泱華夏，莫可免禍。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，這個(gè)地名在我的字典里寫(xiě)滿了悲壯。

安瀾與抗日烽火的交集是因?yàn)槟菆?chǎng)亙古不遇的大遷移。那是血與淚的交集，是艱辛與責(zé)任的交集。1933年2月5日凌晨，國(guó)民政府一聲令下，故宮文物分批啟運(yùn)上海，拉開(kāi)了國(guó)寶南遷的序幕。1944年冬 ，83箱精品國(guó)寶從貴州安順縣遷至安瀾鄉(xiāng)永壽村飛仙巖，直到1946年1月，這批文物才從巴縣轉(zhuǎn)運(yùn)至重慶。

往事如煙，遺跡杳然。但我們還是意欲探尋舊蹤，冀有所獲?？邕^(guò)安瀾河上的小橋，往對(duì)岸半坡攀爬。一路茂林修竹，蔽日遮天。掩映其間的，是幾間破舊的農(nóng)舍，土石相間，殘破飄搖。一口大石缸隨意荒廢在路邊。缸沿留下圓潤(rùn)而深淺不一的磨刀痕跡，宛若蓮臺(tái)。名載史冊(cè)的飛仙巖隔河相望，山勢(shì)高峻，巉巖嵯峨。據(jù)說(shuō)，為防止日機(jī)轟炸，當(dāng)時(shí)的83箱文物就藏身山崖下的巖洞，當(dāng)?shù)厝朔Q“飛機(jī)洞”。

作客安瀾的只有83箱文物，而整個(gè)南遷文物是13427箱。最令人動(dòng)容的是，15年輾轉(zhuǎn)，上萬(wàn)公里顛沛流離，播遷10余省，百萬(wàn)余件文物幾乎無(wú)一損毀。故宮先輩們的壯舉締造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。

流年似水。當(dāng)我們?cè)谒{(lán)莓園里大快朵頤、在玫瑰園中眉來(lái)眼去、在小飛機(jī)上君臨天下的時(shí)候，只有安瀾河安靜成一面斑駁的銅鏡，映照著那段犧牲與堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守；只有安瀾河如冷眼旁觀的智者，陪伴著飛仙巖絮絮叨叨，淺吟低唱。

令人唏噓的是，歷盡劫波的文物，從此以后并未真正團(tuán)聚。比如古代山水畫(huà)的巔峰之作《溪山行旅圖》、比如文淵閣本《四庫(kù)全書(shū)》、比如從安瀾運(yùn)走的83箱文物，它們和60多萬(wàn)件其它珍貴文物一道漂泊臺(tái)海。一峽長(zhǎng)隔，故宮兩處。當(dāng)年忽一散，聚首寧有時(shí)？情天長(zhǎng)恨海，煙水何迷離！

好在，文物猶在，文脈尚存。國(guó)寶分藏海峽兩岸是一種遺憾，但另一方面也起到了傳承弘揚(yáng)中華文化的特殊紐帶作用。

三

文化是紐帶，也是潤(rùn)滑劑。好社會(huì)滋養(yǎng)文化，文化扮靚好社會(huì)——這是安瀾給出的答卷。安瀾畢竟為老巴縣所屬，文化遺跡無(wú)所不存，對(duì)文化的敬畏無(wú)所不在。這可以從保存完好的寶峰塔得到佐證。

寶峰塔又名文星字塔，位于安瀾鎮(zhèn)頂山村東，坐東向西，南依寶峰寺，青石砌就，仿木結(jié)構(gòu)，七層樓閣式。塔體通高十二米。二至五層分別有銘刻，題記“大清道光丙辰歲冬修建”歷歷可辨。

書(shū)籍在老祖宗的心目中是非常神圣的，所有用過(guò)的字紙或廢書(shū)，都要收集起來(lái)。字塔的功用，乃是將其放到塔中焚燒，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化“惜字如金”、“敬天惜字”的理念，因而字塔在過(guò)去是隨處可見(jiàn)的。只是那些年遭遇了種種浩劫與“洗禮”，像文星字塔這樣保存較好的，已寥若晨星。可見(jiàn)安瀾傳燈如故，可見(jiàn)安瀾人對(duì)文化的敬畏一脈相承。

文星字塔是一種農(nóng)耕文明的活化石，是安瀾先民崇尚晴耕雨讀的圖騰。它其實(shí)也投射著、寄寓著華夏先民們對(duì)“耕讀傳家久、詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)”的仰望和向往。順便說(shuō)一下，這是我最早記住的一副對(duì)聯(lián)，它鐫刻在我所讀村小的石門柱上。當(dāng)然，村小是原來(lái)的地主大院，主人姓冉。在當(dāng)?shù)乇緛?lái)受人尊重的冉家早被逐出大院?，F(xiàn)在知道，冉姓地主其實(shí)就是傳統(tǒng)社會(huì)里區(qū)別于普通鄉(xiāng)紳的鄉(xiāng)賢。我記得，我的父親，一個(gè)覺(jué)悟奇高、50年代初入黨的志愿軍老戰(zhàn)士，給我講過(guò)一個(gè)又一個(gè)鄉(xiāng)賢的故事，講他們的勤勞節(jié)儉，講他們的晴耕雨讀。

今天再談晴耕雨讀，似乎有些酸腐、不合時(shí)宜。但我想，在物欲橫流的當(dāng)下，在喧囂市井中迷失了家園的我們，倘若能不時(shí)來(lái)到安瀾，過(guò)幾天晴耕雨讀的日子，庶幾能免于被喧囂的紅塵軟埋；倘若能重尋鄉(xiāng)賢文化，必定能繪就鄉(xiāng)村振興藍(lán)圖，創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村。

圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)