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“瀨溪映月，巴岳風(fēng)清。

千年石刻，目受心傾。

晨夕晤對，彩墨傳情。

所期所欲，意象新生。

石魂墨韻，潤澤心靈。”

 ——這是我近年創(chuàng)作大足石刻意象彩墨系列中國畫的內(nèi)心獨白。

大足石刻是祖先留給我們的無價瑰寶。北山摩崖的端莊靜穆，寶頂山造像的恢弘敘事，南山、石篆山、石門山的儒釋道交融，構(gòu)成了中華文明"慈、善、孝、義"的精神譜系。然而，文化遺產(chǎn)的真正生命力，不僅在于保護，更在于創(chuàng)新表達；不僅在于歷史的凝視，更在于當(dāng)代的對話。

意象是中國美學(xué)的核心范疇。老子曰：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物?！币庀笳撸?立象以盡意"是也;"超以象外，得其環(huán)中"是也。故曰“大音稀聲，大象無形”；故曰“此時無聲勝有聲”。以意象中國畫表現(xiàn)千年摩崖石刻，在水墨意韻中與石刻深情相擁，是我在物質(zhì)遺產(chǎn)與精神創(chuàng)造的跨時空維度中的靈魂追問。

我畫大足石刻，便是源于這個追問。半生步履匆匆， 忙碌、庸碌。我期待著冥冥中的靈光乍現(xiàn)、幡然頓悟，我在追尋靈魂生活。豐子愷先生說人生有三層樓，有“物質(zhì)生活”、“精神生活”、“靈魂生活”三個層次。我不知道自己能否登臨第三層，俯察自己的幽暗的靈府。但至少，我感覺以沉潛之心畫大足石刻，將與靈魂生活漸行漸近。這也是我近年癡迷于摩崖石刻的第一個原因。第二個原因是我把大足石刻視為百科全書，一本百讀不厭的寶書。我眼里的大足石刻早已超越了宗教造像的范疇。我們可以從中讀出巴渝地區(qū)深厚的歷史文化底蘊、讀出古代勞動人民的智慧，讀出大足向善向上向美的傳統(tǒng)。三是我在山水畫創(chuàng)作上“破與立”的自我較勁，意圖借意象石刻系列為自己的創(chuàng)作找到一條新路徑。

近三年來，我多次深入大足石刻拜謁、研究、寫生，而后遺貌取神，努力使石魂與墨韻在此相得益彰、相映生輝。我力求用色沉穩(wěn)、線條流暢，通過色彩堆疊與墨色沖撞，捕捉石刻的滄桑肌理與禪意氣韻，把握摩崖石刻的斑駁感和歷史感。繪畫手法則不拘一格，破墨，潑彩，碰撞，交織，穿越，玄幻，解構(gòu)，重組……總之，任性而為，從心所欲，最終完成了數(shù)十幅大足石刻意象彩墨作品。

藝途本苦辛，行行重行行。 意象寫石刻，何須問歸程。